казахский орнамент

В казахском орнаменте четко выделяются следующие мотивы: зооморфный, растительный, геометрический, космогонический.

Зооморфные мотивы - наиболее широко распространенный вид казахского орнамента. Причем это не только роговидные линии, известные в искусствоведческой литературе под названием бараньи рога, но и всевозможные вариации и композиции этого узора (двойные рога, сломанные рога), а также изображение отдельных частей тела животных: табан - ступня, верблюжья шея, крылья птицы, гусиные шейки. И бараньи рога, и верблюжья ступня, и птичьи крылья некогда имели значение оберегов.

Растительные мотивы - листья, трилистники, бутоны, цветы. Их переплетения раскрывают в казахском орнаменте принципы единства, согласованности, причинно-следственной обусловленности жизни на земле.
Геометрические мотивы казахского орнамента - шынжыр, балдак, основу которых составляют сетчато-пересекающиеся ромбы, зигзаги, треугольники, многогранники.
Космогонические мотивы казахского орнамента возникали в толще напластований культур древних племен и народов. К ним относятся: солярный круг, крестовина, спираль, символизирующие соответственно мировое пространство, четыре стороны света и вечное движение. В Казахстане развитие орнаментального искусства происходит в основном в эпоху бронзы. Этот период культуры в науке назван как "андроновский". В данный период господствует в основном орнамент геометрического вида. Бронзовый век дает орнаментике последующих лет сетки, на основе которых строятся впоследствии все орнаменты, а также криволинейные поверхности, розетки и ленточные орнаменты. Многие мотивы ленточного типа практически без изменений вошли в казахскую орнаментику в качестве бордюров для каймы на одежде, тканых лент для крепления и украшения юрт, тканых безворсовых ковров типа "алеша", чиев и т.д. Эпохой, резко изменившей стиль степного орнамента, была эпоха раннего железного века. Художественный стиль, созданный скифами, называют "звериным", и его пышный расцвет связывают с золотыми и бронзовыми украшениями. Изобразительному ряду орнамента свойственно изображение животных. В орнаменте этого периода также четко прослеживаются мотивы астрологического растительного и геометрического типов. Новым в символике степных орнаментов этого периода является мировое дерево. Мотив мирового или космического дерева - самый яркий сюжет скифского орнамента, применяемый в архитектуре, скульптуре, прикладном искусстве. Падение звериного стиля в искусстве приблизили военные поражения и приход в степи Казахстана и Средней Азии тюрков. Эпоха тюркских каганатов - это период, когда окончательно сложились мотивы степного орнамента. Основное место в нем занимает тема мирового дерева. Ореолом святости окружено родовое дерево тюркских и монгольских народов, символизирующее источник сил и жизненной энергии рода. Родовые гербы у тюркских и монгольских народов состояли из четырех элементов: родового дерева, родовой птицы, тамги (родового знака), урана (родового клича).

В соответствии с первым элементом мировое дерево связывало все миры. Знак дерева олицетворяет источник души, жизненных сил. Из второго орнаментального типа выделяется группа орнаментов (предположительно зооморфного характера) - рогообразных завитков, спиралей и их комбинаций. И в тюркской, и в скифской мифологии рогатые животные и конь связаны с небесным верхним разделом мира. Их солярная, космическая природа отражена в фольклоре, памятниках культуры. Таким образом на основе анализа мотивов казахского орнамента разработана классификация основных мотивов.

Техника выполнения орнамента основывалась на многовековом опыте казахского народа. Наиболее древней техникой орнаментации является способ вваливания узора в войлок. Обычно по белому фону сырой и полуготовой кошмы накладывают узор из шерсти другой расцветки. Войлочный ковер, выполненный валяльным способом, называется текемет. Следующим способом выполнения узоров является способ аппликации, то есть настрачивание на ткань кусков материи другой расцветки. Способом аппликации украшали настенные войлочные ковры (тускииз). Наиболее сложным был способ мозаичного орнамента, близкий к способу инкрустации. Его применяли на войлочных коврах - сырмак.

Широкое распространение в казахском национальном искусстве получил способ выполнения орнамента - декоративная вышивка (кесте), которую применяли для украшения наволочек, полотенец, женских и детских изделий и т.д. Вышивкой передавались не только геометрические и растительные узоры, но и контурные изображения человека, животных, каравана верблюдов и т.д. Для выполнения вышивки использовали особые пяльца прямоугольной или круглой формы - в зависимости от очертания орнаментального рисунка или формы вышиваемого изделия, называемые кергиш. В казахском искусстве широко применялся способ тиснения. Тиснением выполнялись орнаментированные пояса, конская сбруя, убор седла - кожаные потники и др. Весьма своеобразна техника плетеного узора. Исходя из вышеизложенного, при выполнении казахского орнамента выделяют следующие способы: вваливания, аппликации, вышивки, тиснения.

Таким образом с точки зрения системного подхода рассмотрен казахский орнамент. Представлена его структура в виде композиции, мотива и элемента. На основе анализа истории развития казахского орнаментального искусства разработана классификация основных мотивов казахского орнамента. Основные мотивы казахского орнамента применены при разработке розеток казахских ковров, головных уборов, национальной казахской и современной одежды.